דאלו לא נתכונו להעיד עיין תומים במ"ש ש"ך דאפילו נתכוונו להעיד מ"מ הם בע"ד ונוגעים אינם בגדר העדות לבטל בצירופם עדות הכשרים וע"ש שהארכתי בכל חלקי ופרטי דין זה מה שיש לחלק בין תובע ונתבע וגם דהך מילתא דריב"ש לאו דברי הכל ובמחלוקת שנוי' ולכך כתב הרמ"א דלא נתכוון להעיד דאלו נתכוון לדעת הרבה פוסקים נתבטל:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ו, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.