אם לא רצה לבא כו' דהיינו שמבורר לנו בבירור שאינו רוצה לבא אבל שליח ב"ד דהוא עד אחד הואיל והוא מילתא דממון אין עד א' נאמן וצריך ב' עדים כדאמרינן בב"ק לענין ממון צריך שני עדים כ"כ הכה"ג ולא ראיתי נוהגין כן אלא כשהשליח ב"ד מתרה בו ואמר שאינו רוצה לבא נותנים רשות ב"ד לשכנגדו לקבול עליו בערכאות ואפשר דהואיל לא פסיקה לן דהוי מילתא דממון דאפשר דחבירו יזכה בדין א"ה ג"כ והעיקר הוא מילתא דאסורא לילך לדייני גוי' וקי"ל ע"א נאמן באיסורין הקילו ומכל מקום יש לחוש להוראת בעל כה"ג הנ"ל דמסתברים דבריו מבלי ליתן רשות ב"ד כי אם ע"י שני שלוחי ב"ד:
אורים ותומים, אורים · סימן כ״ו, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.