הרי זה פטור מקנין פי' הסמ"ע בס"ק ד' כאילו לא קנה קנין מעולם ואפילו עבר האונס ולא בא תיכף יכול לבוא כשירצה וישבע כאילו לא נעשה קנין מעולם. ועיין תועים שכתבתי כי מ"ש שהביא ראיה בפרישה ע"ז כי ראיה שלו להיפוך ממש. רק מ"מ לשון הרמב"ם וש"ע הרי זה פטור מקנין משמע כן וצ"ע:
אורים ותומים, אורים · סימן כ״א, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.