דטוב להתחיל מהקטן ודאי אינו חובה כי אם בד"נ דכתיב לא תענה על רב ולא שיש איסור לחלוק על רב כשרואה כשאין הדין עמו ובפרט אם אומרו בלשון שאלה דמה"ת יכבוש דבריו אפי' תלמיד לפני רבו אין לו לכבוש דבריו רק דיש לחוש אולי יכנוס דבריו מפני כבוד גדול ובין כך יצא משפט מעוקל חס ושלום לשפוך דם נקי והצילו העדה כתיב. אבל בד"מ הואיל והיא רק חששא בעלמא לא חיישינן ולכך מותר להתחיל מגדול אבל מ"מ יותר טוב להתחיל מקטן דתו ליכא חששא כלל סמ"ע ועיין תומים מ"ש בזה דצריך להיות לעולם ע"ש. ועיין תומים מ"ש בטעמיה של הסמ"ע:
אורים ותומים, אורים · סימן י״ח, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.