כך וכך תחייב לי בדין כו' שקר אתה דובר אין הפי' דהוא טוען עתה עליו בב"ד כך וכך אתה חייב לי. דא"כ אימת יאמר לו הדיין שקר אתה דובר קודם גמר דין ח"ו להסתים טענת בע"ד ובגמר דין פשיטא דידון כפי הצדק ואם אינו מתחייב ודאי דלא יחייבו. אבל הפי' כך דאמר לו אילו רציתי היה לאל ידי לתבוע אותך בכך וכך אלא שאין רצוני ובאמת אין בידו מכח הדין לתובעו בכך וכך הואיל ואין זה מעין המשפט אשר דנו עליה כי הוא באמת אינו תובעו בכך לכך יש לדיין לומר לו שקר אתה דובר לא היה באפשרך לתובעו מפאת הדין בכך כי אם ישתוק הדיין יטעה השומע ויחשוב שהאמת כך שהיה באפשרי לטעון כך מדשתק הדיין וידון השומע דין מעוקל בפעם אחרת. וזהו היה העובדא בכתובות דאמרו אילו הוה לן זוזי הוינן מסלקין לך עישור נכסי בזוזי אבל אין לנו ודייקינן הואיל ולא אמר שקר אף אילו היה לכם אין עישור נכסי מסתלק בזוזי ש"מ דקושטא הוא דמסתלק בזוזי והדבר פשוט רק הארכתי הואיל ולשון ש"ע סתום:
אורים ותומים, אורים · סימן י״ז, כ״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.