שמושיבין וכו' אבל על העדים ובע"ד מצוה לקיים מצות ועמדו שני אנשים וכו' וראוי להם להשיב לדיינים נחנו נעמוד לפני ה' ולפניכם כי המשפט לאלקים הוא ב"ח וכתב הש"ג בפ"ק דסנהדרין דוקא בד"מ אבל באסורי תורה כגון להתיר או לאסור אשה על בעלה אין כח ביד חכמים להכשיר עדותן ע"ש ריא"ז. ונראה דהוא ס"ל דישיבה מעכב ופוסל עדות וא"כ איך אפשר להכשיר עדות פסולים להתיר אשה אבל לפי האומרים דבדיעבד כשר דאינו אלא אסמכת' וא"כ אף באיסור הדין כן דהא מ"מ העדות כשר ומ"ש ממון מאיסור. וכן נראה ממה שכתב דאם העידו מיושב יכולים לחזור בעדותן ש"מ דס"ל דבדיעבד אין עדותן עדות:
אורים ותומים, אורים · סימן י״ז, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.