אתה נח לי וכו כתב הסמ"ע כהנה רבות בתלמוד ופוסקים דמהני טענתיה לדינא מכל מקום נראה דלאו שפיר עביד שנתן לו עצה לטובתו ומכשילו ומציל ממון שלו בממון ש"ח וע"ז קרו חז"ל וכו' ולא תשגה עור בדרך עכ"ל ועיין תומים דפירוש דא"ל קנה השדה דטובה היא וכדומה אבל אם א"ל קנה השדה שהוא של המוכר אז ה"ל כדין מראה דינר לשולחני באם א"ל עלי דידך קאסמכינא חייב הוא לשלם וכמש"ל סי' קכ"ט ע"ש וכן משמע במהרי"ט ח"מ סימן י"ח רק שהוא נתן טעם דהודאה כמעשה ונסתייע מתוספ' כתובות ועיין תומים שדבריו צ"ע ואין מתוספת ראיה כלל אבל לפענ"ד הדבר ברור שדומה למראה דינר לשולחני וע"ל סימן שפ"ו מ"ש שם:
אורים ותומים, אורים · סימן קמ״ו, ל״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.