אבל כשמכרם הראשון וכו' אין צריך למחות דברים אלו המה תשובת רשב"א ועיין תומים כי הבאתי דבריו וכל ראייתו שמביא לדינו מגמרא ההיא דדר בקשתא ד' שנין וכו' וכן מהא דאמרי' וה"מ דאכלה שבע אבל שש לא ע"ש באריכות והוכחתי דס"ל כהי"מ דהביא הרשב"ם וכן דעת רז"ה דלכך צריך למחות כל ג"ש כדי שלא יטעון לאחר מחאה מכרת לי ובזה תרצתי לרשב"א על הנכון שלא יקשה עליו הקו' שהק' המהרי"ט ח"מ סימן כ"ו ע"ש באריכות אבל על המחבר צע"ג דהעתיק דינא דהרשב"א הנ"ל להלכה מבלי חולק והרשב"א ס"ל כהי"מ של רשב"ם והמחבר גופיה פעמים שונים בסימן זה סתם דלא כי"מ וכן ס"ל הרשב"ם והרמב"ן והרא"ש והנ"י וכן מוכח מתוס' וא"כ צע"ג שהעתיק להלכה דברי רשב"א:
אורים ותומים, אורים · סימן קמ״ו, ט״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.