שקרקע הידוע וכו' וכ"כ הרשב"א בתשובה דאפילו אם אין העדים יודעים בודאי שהיתה של ראובן אלא שראו לראובן או לאביו דר בו (וה"ה אם יש לו קול מבורר שהוא שלו הרא"ש בתשובה) מחזיקינן אותו בשלו ומוציאין אותו מיד השני עד שיהיה לו חזקת ג"ש או עידי קנין והביאו ד"מ ע"ש ולקמן סימן קמ"ו סמ"ע ועיין תומים שהבאתי שדברי הסמ"ע הנ"ל שהביא בשם תשובת הרא"ש שמוציא ע"י קול צ"ע לדינא כי כפי שהביא הב"י וד"מ מבואר מתשובת הרשב"א דאין מוציאין ע"י קול ואני כתבתי דתשובת הרא"ש שסמך על הקול היה בענין א' אבל פשוט לסמוך על הקול הרא"ש מודה דלא מוציאין ע"י קול וצ"ע ועיין כה"ג שהביא הרבה תשובו' בדינים אלו בחלוקים שונים ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ק״מ, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.