וי"א דב"ד חשוב בכל דור כו' לשון המחבר שהוא לשון הרמב"ם ג"כ כך דאעפ"י שבזה"ז שאין ב"ד הגדול מ"מ חכמים גדולים מומחים לרבים שאין כמותם באותה העיר של מלוה והלוה יש להם דין ב"ד הגדול וא"כ אין כאן חידוש דבר מהרמ"א וכתב הסמ"ע בס"ק וי"ו דבאמת הא דכתבו הרמ"א כתבו להך י"א דכתב בתר הכי דס"ל כדעת תו' דיש חילוק בין בית וועד לב"ד הגדול אבל לדברי המחבר ורמב"ם שמשוה בית וועד לב"ד הגדול אין חילוק באמת ולא חידש רמ"א כלום. וזהו דותק ויותר נראה דס"ל לרמב"ם מ"ש דאף בזה"ז דמצי לטעון אלך למקום שיש חכמים גדולים היינו באותה מדינה כני"ש הרמ"א והוא מדברי מהרי"ק אבל לא למדינה אחרת ואילו יש להם דין ב"ד הגדול אף למדינה אחרת מצי לטעון וכ"כ הב"ח להדיא ע"ש. ולכך כתב רמ"א די"א דאף בזה"ז לב"ד חשוב קרוי ב"ד הגדול וא"כ אפי' ממדינה למדינה יכול לטעון אלך לב"ד הגדול וא"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן י״ד, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.