אורים ותומים, אורים · סימן קכ״ט, ט׳

י"א שמשתעבד וכו' וכתב הסמ"ע ס"ק י"ב וז"ל טעם פלוגתן מבואר בטור ובפרישה דראב"ד וסייעתו ס"ל דזה דומה למתחייב לחבירו וכתב לו בשטר אני חייב לך מנה דחייב אפילו בלא קנין וכמש"ל סימן מ' והרמ"ה וסייעתו ס"ל דכאן ששיעבד נפשו בתורת ערבות ואסמכתא הוא גרע מהמחייב נפשו עתה לגמרי וזהו ג"כ טעם הרמב"ם דמצריך קנין ג"כ בערבות היוצא קודם חיתום שטרות ואפילו כתב בו ופלוני ערב בוי"ו ואם לא קנו מידו ס"ל דאפילו מב"ח אינו גובה כמ"ש המ"מ בשמו ובפרישה כתבתי לשונו והוכחתי דגם הטור ס"ל כרמב"ם עכ"ל והנראה מדברי הסמ"ע דלדעת הראב"ד והרמב"ן בכ"מ מהני שטר כמו קנין ועיין תומים דהוכחתי דליתא לזה דא"כ יהיה קשה על הרמב"ן דמה שהקשה הוא על אינך פוסקים קשה גם אליבייהו וע"ש שהארכתי בזה קצת בפלפול הגמרא והעליתי דלא כסמ"ע רק דלעולם צריך קנין ע"ש: