ואם יש עדים שקנאם וכו' כאן לא חילק בין יש עדי חזקה או עדי קנין וצ"ל לשיטת הסמ"ע דהש"ע קיצר בזה וסמיך עצמו אדלעיל ולפמ"ש באורים בפי' של הדברים אימת קנאו א"ש טפי דא"צ כאן רק לברר שקנאו דהא עדיין לא גבהו הלוה השני עד דנאמר דקנהו ממנו:
אורים ותומים, אורים · סימן קי״ב, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.