אפילו בלי כומ"ס כו' המחבר השמיטו אף שגם זה נאמר בנ"י נראה משום דאזיל הרב מחבר לשיטתו דס"ל לקמן בסי' קנ"ד דלא אמרינן הרי כגוי רק לגרעות' ולא למעליותא וא"כ איך יכול להוציא מיד ישראל בלי כומ"ס והא דפסק דא"צ למחול אף דגם זה הוי למעליותא י"ל כמ"ש הסמ"ע לעיל סי' מ"ה ס"ק ל"ח דהואיל דישראל מזיקו בידים שאני ויותר נראה דהא אין ישראל מוחל רק הגוי מחול והוא העושה מעשה א"כ בתרי' גרירין והוי כגוי אך זה לא שייך בכומ"ס והרמ"א שהביאו משום דאזיל לשיטתו דס"ל לקמן אף למעליותא אמרינן הרי הוא כגוי אף דבכומ"ס ישראל עושה דהא דעת קונה ומקנה בעינן וא"כ הך דינא לאו ד"ה היא ובמחלוקת שנוי' והוי ספיקא דדינא:
אורים ותומים, תומים · סימן ס״ו, מ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 1
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.