אורים ותומים, תומים · סימן מ״ב, ו׳

על התחתונה כתב הסמ"ע וש"ך בשם פסקי מהרא"י בשטר דלא כתב בי' במנא דכשר למקני' רק סתם קנו מיני' דיש לחוש דקנו מיני' קנין אחר ולא ק"ס ויד בעל השטר על התחתונה עכ"ל והקשה הש"ך הא במקום שנתבטל השטר ל"א יד בעל השטר התחתונה וכבר עמד על האמת והנכון הגאון מהר"ץ בהגה"ת לט"ז כי לא ירדו לתוכן ענין המהרא"י כי נהפך הוא דשם היה דבר שאינו נקנה בק"ס מטבע וכדומה רק הואיל ולא כתבו בבירור במנא דכשר למקני' דמורה על ק"ס י"ל דבאמת קנו באופן המועיל דהיינו אגב קרקע וכדומה ובזה פלפל מהרא"י ולבסוף העלה דמידי ספיקא לא נפקי והממע"ה ואמרינן דהיה בק"ס ובטל שטר וזהו נכון ואמת ומעתה גם קושי' הש"ך מיושב דהא דנתבטל השטר דכיון דרוב סופרים אינם בקיאים וחושבים דלכל דברים הקנין ס' מועיל וגם רוב וסתמא דמילתא וקנו מיני' היינו ק"ס ואילו היה קנין אחר היו מפרשים ולכך אף דנתבטל השטר אמרינן יד בעל השטר על התחתונה ונכון הוא. ועיי' מה שאכתוב לקמן סי' ס' ס"ו ע"ש.