אורים ותומים, תומים · סימן קמ״ו, ג׳

מחאה בפני שנים כתב הש"ך ס"ק ד' אפילו זה שלא בפני זה מצטרפין הנ"י בשם הרא"ה וכן נ"ל עיקר עכ"ל ומכריע נגד תשובת רשב"א שהביאו הב"י דלא מצטרפין ואולי תלי' אי הטעם דלכך ע"א לא הוי מחאה משום דיכול לכפור וא"כ בשני' זא"ז לא שייך הך טעמא והנ"י נראה דס"ל הך טעמא כנראה שם במקומו אבל הרשב"א טעמו כמ"ש הב"י בשמו דכל דמוחה בפני עד אחד חושבו המחזיק לחוכ' בעלמא וא"כ מ"ש א' ומ"ש שנים זא"ז וא"כ הש"ע דמביא לעיל הטעם של רמב"ן ולא של רשב"א א"כ דינו של הרא"ה קאי ומזו הטעם נראה דהכריע הש"ך כנמוקי יוסף אבל מכל מקום צ"ע כיון דרשב"א חולק בהדיא ובהך דינא אפשר הרא"ש נמי מודה דבע"א שלא בפני בע"ד אף הרא"ש מודה כמ"ש הרב מהרי"ט ז"ל בתשובה: