וה"ה אם כתב לוה לערב וכו' ומשמע שם בתוס' דף קע"ד ד"ה ואם כתב לו וכו' כשכותב הלוה לערב כן בתוך השטר הוי ערב כקבלן ויכול המלוה לתבעו תחילה ע"ש בתוספת וצ"ע דהתוספות הם מוכרחים לפרש כן ליישב לישנא דתוספתא דקתני ואם כתב ב"ח התקבלתי עיין שם אבל לפירוש רמב"ן ולפי מש"ל בדברי רבינו יונה בלאו הכי אין הפירוש בברייתא בכתב לו התקבלתי כך שהלוה כותב לערב רק הך דינא דבכותב לו דהוי כמלוה בשטר מסתברא וסברא בלי ראיה אבל הך דינא דליהוי לגבי מלוה כערב קבלן צל"ע:
אורים ותומים, תומים · סימן ק״ל, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.