עד לאחר ל' יום כו' עיין ש"ך ס"ק כ"ג דפי' היינו משום דאז החל לחול החיוב ושעבוד על הערב והוא בכלל סתם הלואה ל' יום ואם כי דבריו יותר מתיישבים בלשון הרמב"ם והטור מכל מקום דינו צריך עיון דמנ"ל להרמב"ם דין זה בלי ראיה מגמ' דיהיה נחשב גבי ערב כהלואה חדשה ויהיה בכלל סתם הלואה ל' יום הלא מאז ומקדם כשהלוה ללוה היה ערב משתעבד והיה אז אצלו בהלואה ומה שייך כאן סתם הלואה ל' יום כשהוא אצל הלוה זמן רב רק הואיל ולית ליה לשלם תובע לערב וכי בשביל זה יהיה נחשב אצל הערב כהלואה חדשה דבר זה לא שמענו כלל וצ"ע:
אורים ותומים, תומים · סימן קכ״ט, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881, Vol 2
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, תומים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.