אורים ותומים, תומים · סימן קי״ג, ו׳

אם כתב ליה דאקני וכו' והא דלא קאמר בפשוט דהיה לו מטלטלין בעת הלואה ראשונה והי' מא"ק ובא ב"ח מאוחר וגבה לא גבה דאגב אורחא קמ"ל דלא נימא הואיל וקנה בין הלואה להלואה לבתרא משתעבד סמ"ע ולדרכו מהלך דס"ל בלי דאקני באמת לבתרא משתעבד אבל לפי מש"ל בסי' ק"ד וקי"ב כהש"ך דלקמא משתעבד א"כ לכאורה אין זה רבותא בדכתב ליה דאקני. מיהו נראה מ"מ יש הבדל ה"מ בקרקע דמהתורה משתעבד א"ש אם לוה מראובן מניסן בלי דאקני וקנה באייר בזו הרגע דקנה חל עליו ממילא שעבוד ראובן דהיה חייב לו ותיכף נשתעבדו נכסי' משא"כ במטלטלין דלית בהו שעבוד כלל אם לוה בניסן בשעבוד מא"ק ולא כתב דאקני וקנה מטלטלין באייר הא לא נשתעבדו כלל לראובן דבמטלטלין לא משתעבדי בעצמותן ודאקני לית ליה וא"כ כאשר לוה אח"כ משמעון וכתב ליה מא"ק נשתעבדו לו וא"ש דהוצרך לומר דכתב ליה דאקני. ודברי סמ"ע נכונים לכ"ע. מיהו בלא"ה י"ל רבותא קמ"ל המחבר דהא הרבה מחברים ס"ל אף בב"ח מאוחר שקדם וגבה אית תקנת שוק אלא שהב"י לא ס"ל וכמש"ל סי' ס' דמה חזית דחושש לתקנת ב"ח מאוחר ולא לנעילת דל' דב"ח מוקדם אך זהו אם היה מטלטלין בעת הלואת ראשון אבל אם קנאם אח"כ י"ל מה נעילת דלת שייך בראשון וכי ידע דיקנה אח"כ עד שמפני כך הלוהו וא"כ ה"א לחוש לנעילת דלת ב"ח שני כדעת המבי"ט קמ"ל דמ"מ לא תקנו כלל בב"ח מאוחר תקנת השוק והבו דלא לוסיף בתקנה: