ואומר שמותר לעשו' רפואה בשבת כעין פייאנו"ר ומשום לחישה ליכא איסור כדאית' בירוש' דמס' שבת (דף יד) שמותר ללחוש בשבת. ומביא אבי העזרי ראיה משבת (דף קנז) דמשום מדידה ליכא איסורא. דאיתא התם שמואל יתיב וקמשח אמר ליה אימור דקאמרי רבנן במדידה של מצוה אבל במדידה שאינה של מצוה מי אמרי. ובכאן נמי מדידה של מצוה היא. על כן היה מתיר מהר"מ אבל היה אומר שרבי יהודה היה אוסר. ומותר ללחוש על העין בשבת. וגם מותר למדוד את החגורה בשבת למי שחש בראשו דמתעסק בעלמא הוא. כדתנן בשלהי שבת (דף קנז) ומודדין את המקוה וכו'. ובירושלמי יש לוחשין לעקרבים ותולעים שבמעים ולעין בשבת:
תשב"ץ קטן · סימן מ״ה
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.