שמלה חדשה · סימן ל״ט, ע׳

הקטע במלואו, בנוסח המקורי.

מי שקנה צד כבש ומצא בין הצלעות סרכות תלויות שלא במקום הצ' דהיינו ממיצר החזה ולמטה כשרה דמעמידין הטבח בחזקת כשרות ואמרי' מסתמא תלויות היו ולא מחוברות לריאה אא"כ יש איזה אומדנות מוכיחות לזה ריאה שנמצא עלי' כמו חלב כיסוי והוא בשר בלוי קולפין אותה מעליה ואם הריאה תחתיו שלם ויפה כשר ומיהו דוקא אחר הנפיחה לראות שאין שום טריפות ונ"ל דאם יש איזה ריעותא מצטרף לריעותא דבשר בלוי להיות תרתי לריעותא וטריפה (ועיין לעיל סימן ל"ה סעיף מ"ב וסימן ל"ח סעיף י"ז) ריאה שנמצא עליה עצם דק ארוך קצת דבוק בעורה לרחבה ומסתמא נפרד מן הצלעות אע"פ שמפרידין אותה ממנה ונמצא הריאה שלימה טריפה דעלולה לינקב ואנן לא סמכינן אבדיקתינו היכא דצריך בדיקה מדינא ונ"ל דלצורך גדול יש לסמוך אנפיחה בפושרין (הג"ה סרכא תלויה מתוך איזה ריעותא ורוב הסרכא חוץ לריעותא אפ"ה טרפה (ע' ס"ק קצ"ח) בשר בלוי שנקלף ונמצא תחתיו שהריאה מזיע כמו טיפי דמים צריך שאלת הרופאים (עיין ס"ק ר"ג) כל בהמה שנטרפה ע"י סרכא של"כ או ע"י סרכא עם עוד ריעות' דה"ל תר"ל בכ"ז במקום ה"מ יש לדון אותה לספק טריפה ולא לודאי טריפה אלא א"כ נתמעכ' הסרכא ועברה במיעוך ונמצא נקב תחתיו זה הוי ודאי טריפה כיון שיש נקב ברור אבל טם לא יכלה הסרכא לעבור כלל במיעוך אינה רק ספק טריפה כל שלא נראה תחתיו נקב אחר שעברה במיעוך או שחתכה בסכין סמוך לריאה באופן שידוע שלא נעשה הנקב עכשיו וכן נמי לפי ראות עיני הבודק המומחה הבקי בסרכות אם נראה לו לפי ענין הסרכא שכאשר היה חותכה בסכין היה נמצא תחתי' נקב יש לדונה לודאי טריפה וזולת זה אינה רק ספק טריפה וכ"ז דוקא במקום הפסד גדול אבל בלא"ה כל שנתבאר לעיל דמיקרי של"כ יש לדונו לודאי טריפה החלב מכל בהמה שנטרפה ע"י סרכא של"כ או סרכא על ריעותא אסור ג"י למפרע זולת דבוקה למכה בדופן או תלוי' נגד מ"ב ולא אזלא במיעוך דמטרפינן אזי אם ניכר שהיא מכה ישינה אסור החלב עד יב"ח וכמש"ל (סע"ו) ואם ראו שנשבר הצלע תוך יב"ח או שהוכתה בדופן תוך יב"ח ויש לתלות שמאותה הכאה בא המכה שהיתה הכאה גדולה וכל כה"ג אין החלב אסור רק עד אותה העת):
נחלת הכלל · Warsaw, 1891

על המקור הזה

הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.