סרכא מתוך הבועא בחיתוך שבין אונא לאונא למטה מחציין ודבוק' הסרכ' לחיתוך שאצלה עד לדיבוק האונות בלי חלון כשרה ואפי' לא אזלא ע"י מיעוך שסרכ' זו לאו ריעות' מיקרי דאין סופה להתפרק ונ"ל דוקא בה"מ אבל בלא ה"מ יש להחמיר כיון דאיכא בועא המפסקת בין החיתוכי' אינה מנחת להדבק דבק טוב ואם יש חלון או דבוקה מתוך הבועא בין אונא לאומא למטה מחציין אפי' בלא חלון כיון דיש פוסקים המטריפין סרכות אלו אפי' בלי בועא א"כ ה"ל עם בועא תר"ל וטריפה ובכ"ז אין חילוק בין אזלא ע"י מיעוך ומשמוש או לא ואם תלוי' יוצאת מבועא במקומות הללו דינו כשאר מקומות שבריאה שהרי אינה מתחזקת בחיתוך שכנגדה ואם למטה מחציין בין אונא לאונא יש ב' בועות והפרש כקש ביניהם רק שסרוכות להדדי אפילו בלא פילוש א"נ בועא אחת גדולה וסרכא אצלה שם ולא על הבועא והבועא אינה מנחת להגיע הצדדי' להדדי במקום הסרכא אע"ג דליכא חלון כ"ז טרפה ונראה לי דאם הסרכ' אזלא על ידיי מיעוך יש להכשיר:
שמלה חדשה · סימן ל״ט, מ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.