שמלה חדשה · סימן ל״ט, ל״ח

צריך להזהיר הבודקי' במדינות אלו שלא ימעכו כ"א בנחת ולא בכח כלל וכ"ש שלא ימעכו בסמרטוט או בצפורן או ע"י אפר וחול רק באצבעו' יגלגל קצת ולא יאמר מה בכך הרי עתיד אני לבדוק בפושרין שזה טעו' גמור דבדיק' זו להחמי' הוא ולא לסמוך עליה להקל גם צריך ליזהר שיסיר כל הסירכא מריאה ולא שישאר ממנה כלום ולא שום דלדול דכל שלא הלכה מכל וכל יראה מזה דלאו ריר הוא כ"א סירכא גמורה ותו דאיך יבדוק אח"כ בפושרין והלא הסרכא סותמת וכל שאינו נזהר בכל זה הוא מאכיל טריפות לישראל ולכן אין למנות כ"א בודק כשר וירא ה'. גם ראיתי קצת בודקים דלא קפדי אמיא ובודקים אפי' בצוננים וצריך להזהירם ע"ז שלא יטלו כ"א בפושרין (הג"ה או שיטול המים לתוך פיו קודם הבדיקה כדי שיפשרו בפיו (תב"ש ס"ק נ"ח) כללא דמיעוך ומישמוש כך הוא אם הסרכא שני צדדים להריאה דבוקה צריך למשמש בשני הדיבוקים שיגלגל הסרכא בין האצבעות אפילו הרבה רק שהגלגול יהיה בנחת ואזי אם הוא ריר בעלמא תסתלק הסרכא מעל הריאה ואם לא נסתלקת מהריאה אלא נתפרק' לשנים ונשאר עדיין מעט מהסרכא דבוק אל הריאה ימשמש עוד בהנשאר עד שתסתלק מהריאה ואפי' אם חוט דק נשאר עדיין ומכל הסרכא מחובר בריאה צריך למשמש בחוט המדולדל ההוא עד שיפול ויסתלק מהריאה ע"י גלגול אצבעות וחלילה לו שיקלוף רק שתסתלק הסרכא מעצמה מעל הריאה על ידי הגלגול באצבעות ואם לא נסתלק מע"ג הריאה ע"י גלגול האצבעות יטריפנה כי היא סרכא גמורה וכשנסתלק' ע"י הגלגול יבדוק בפושרין ככה יעשה בשני צדי הסרכא ואם הסרכא דבוקה מהריאה אל שאר מקומות שאין נקב פוסל שם א"צ למעך רק בצדה הדבוק לריאה ויעשה ככל האמור ואם אחר שנסתלק כל עובי הסרכא מעל הריאה ע"י המשמוש נשאר עוד דלדולים כעין קרומים או חוטין להלאה משטח עובי הסרכא א"צ למשמש בהם ולא לקלפם ואינו צריך להשגיח רק שמקום שטח עובי הסרכא ישאר נקי בלי שום דלדול ואם אירע שקלף אותן הקרומים ואח"כ בצבץ שם להלאה משטח עובי הסרכא אין לאסור אכן אם יש מנהג באיזה מקומות לקלוף אותן הקרומים עד כל השטח שהם נקלפים ולהטריף אם מבצבץ בכל השטח ההוא מנהגא הוא ואין לשנות מנהגם אבל במקום דליכא מנהגא יש להקל כאמור וצריכים הבודקים ליזהר בכ"ז ומי שיקל יותר ממ"ש הוא חוטא ומחטיא את הרבים ויחשוש לנפשו פן יפול בגיהנם ואין מקומו ח"ו ולהשומע ינעם ויהיה חלקו בג"ע מי שהוא בעל תורה ומעשיו כשרים יזהר שלא יאכל מן שום סרכא כ"א כסדרן למטה מחציין ואף גם זאת לצורך שבת או יו"ט אבל בחול לא אא"כ מחמת דחק (כ"כ שפתי דעת ס"ק ל"ז) והיכא דאזלא הסירכא במיעוך ונמצא תחתיה נגלד קרום העליון או ניקב קרום עליון אע"פ שאינו מבצבץ לפי שקרום התחתון קיים טריפה וכן אפי' נגלד קרום העליון או ניקב קרום עליון ע"י מיעוך הסרכא דהיינו שניכר להבודק שלא היה הנקב או הנגלד ההוא מתחלה אלא שהסרכא הדביקה אליה את הקרום העליון ובעברה מהריאה עבר עמה מעט מהקרום עליון ונעשה נקב או נגלד ומכ"ש אם כה"ג ניקב או נגלדו שני הקרומים ע"י שהסרכא קלטה אליה קרומי הריאה טריפה: