[כ] מורנא [כא] בריאה פי' שהריאה נקיבה ע"י תולעת שיצא ממנח ונקבה כשרה דחזקה לאחר שחיטה פרוש מן הריאה כשהרגיש' שאפס חום הטבעי מהריאה במות הבעל חי דחקה לחוץ לבקש חמימות ויש מחלוקת בין הפוסקי' [כב] במה יודע שנקב זה ע"י תולעת הוא והעיקר נלע"ד היוצא מדבריהם הוא כך אם יש נקב או נקבים והתולע בתוך הנקב בין שקצתו בפנים וקצתו בחוץ בין כולו בפנים רק שאינו עמוק מהנקב כלל כי אם פיו בשוה ממש לריאה מבחוץ בין כולו בחוץ רק שוליו ע"פ הנקב הרי נראה שתולעת זה בא מתוך הריאה מסתמא הוא נקבו ולאחר שחיטה כדלעיל ואפי' אם נמצאו רק קצת נקבים בענין זה וקצת נקבי' בלא תולעת כלל רק שהנקבים אינם בדמיון א' מהנקבים שנמצאו בהם תולעי' יש לתלות שגם אלו נעשו ע"י תולעים ונאבדו במשמוש ידא דטבחא וכדומ' ואם נמצא נקב או נקבים ואין רואים תולעים בתוכם רק נמצאו תולעים אצלם בין סמוך בין מופלג אין להכשיר מן הסתם דאפשר דהני תולעים לא יצאו מהריא' כלל ומעלמא אתו והנקבים נמי לא מהתולעים הם ולכן יש להכניס הריאה למקום חם כגון נגד השמש בקיץ ובחורף נגד חום התנור אם מתחמם ויוצא אפילו תולעת א' כאלו מנקב א' יש להכשיר אפילו אין מספר התולעים המונחים אריאה כ"כ כמו הנקבים ואם אין שום תולע יוצא טריפה וכן אם נמצא נקב או נקבים ותולעים בתוכם רק שהתולע עמוק מן החור נמי לא מכשרי' מסתמא דלמא הני תולעים אין בהם כח לרחוש ולנקוב כלל ולא מכשרינן כי אם כשרואין א' יוצא בפנינו או על ידי בדיקת החום כדלעיל אז תולין שמכל הנקבים יצאו תולעים ונאבדו ונ"ל להקל עוד במקום הפסד אם נמצאו תולעים בחוץ ברחוק ממקום הנקבים תולע בתוך הנקב עמוק מהנקב ומראה התולע באותן שבחוץ אפילו אין יוצא ע"י בדיקת החום תלינן דלאו מעלמא אתי דהא איכא דומה להם בתוך הנקב:
שמלה חדשה · סימן ל״ו, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
