ריאה שהיא חלקה כולה ואין בה חיתוכי דאוני טריפה ואם בכל המקומות שראוי להיות חלקה יש סדק כדרך שנתבאר (לעיל סעיף ג') כשירה מטעם המבואר שם אבל שאר היכרים שנתבארו סעיף ג' לא מהני הכא דכיון דאיכא ריעותא גדולה כזו שאין לה אונות כלל לא מיתכשרא כי אם בהיכר סדק שהוא עדיף מכולם (ועיין לעיל סעיף ד') מ"ש מדיני הסדק ונוהג גם בהא והיכא שיש שאר היכרים וחיתה יב"ח אין בידי להכריע) ונ"ל דאי איכא היכר סדק בכולהו רק באחת הדבוקה בחברת' אין שם סדק רק א' משאר היכרים המבוארים שם יש להכשיר דהסדק שבכולם מוציאה מכלל הריעותא הגדול' עוד נ"ל דאי איכא ג' אונות דבוקות או ב' אונות ואומא או ד' דבוקות בב' אין להכשיר ג"כ כ"א ע"י סדק ואפי' האחרים פרודות כראוי ומ"מ בשעת הדחק נ"ל להקל אפי' בכה"ג:
שמלה חדשה · סימן ל״ה, מ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.