מעשה שהיו בימין ד' אונות האונא הסמוכה לצואר כדרכה ואצלה אונא קטנה ואצלה אונא גדול' ואצלה קטנה סמוך לאומא ורצו להכשיר שהיו אומרים הסמוכה לאומא היא יתרת בדרי דאוני והג' שלמעלה ממנה הם כתיקונם אח"כ הטריפו מחמת שראו שהאונא הסמוכ' לאומא השמאלית החיתוך שבינה לאונא שעל גבה היה נמוך מחיתוך הימין שבין ב' עליונות לב' תחתונות ומהראוי להיותה גבוה מחיתוך שאחר ב' עליונות הימנית א"כ נראה מזה שהרביעית הסמיכה לאומא היא כתיקונ' מאחר שהחיתוך שע"ג נמוך מחיתוך שבין ב' אונות השמאלי' וא"כ כיון שהרביעית קטנה מלמעלה ממנה ה"ל חליף וטריפה עוד אמרו כיון שהורדא עומדת למטה מכולם אם נחשב הרביעית ליתרת ה"ל הורדא שינתה מקומה שהרי הורדא צריכה לעמוד עם הסמפון שלה בין סמפון אונא הסמוכה לאומא ובין סמפון האומה כתבנית שי"ן או סגו"ל והרי עתה היא רחוקה מאונא הגדולה השלישית עוד חתכו האונות וראו שכל אונא היה לה סמפון כדרכ' ואונא הסמוכה לאונא עליונה שאצל הצואר לא היה לה סמפון כלל מזה נראה שהיא היתרת ולכן הטריפוה ונ"ל דאפי' בחדא מהלין טעמי הוי הוכחה רק דלרווחא דמלתא חזרו לראות הכל:
שמלה חדשה · סימן ל״ה, ל״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
