סדק זה שאמרנו הוא דוקא שהוא במקום שדרך להיות שם מפוצל אכל שאר סדקים אינם מועילים. ונ"ל דאין להקל כי אם כשהסדק ארוך ברובו של מקום הראוי להיות פרוד למעלה או למטה ורחבו ועמקו כל שהוא ואם הסדק בשיפולו וסובב מלמעלה למטה בשיעור שאם היה פרוד שם ממש היה כל האונא כטרפא דאסא רואין כאלו הוא פרוד ומובדל שם וכשר דשיעור אונא כטרפא דאסא וכן אם יש סדק וארכו ועומקו כשיעור אורך ורוחב כטרפא דאסא אפי' בעיקרו או באמצעו וליכא רוב מקום שראוי להיות פרוד כשירה אבל אי איכא סדק בעלמא ואינו בשיפולו ועמוק אינו כטרפא דאסא אפילו אם הוא ארוך כטרפא דאסא אינו מועיל ומ"מ נ"ל דאינו אלא ספק טריפה וכן אפילו בפחות מטרפא דאסא בארכו אין לדון אותו בודאי טריפה כל שהוא למראית עין סדק המורה הבדל והפרד האונות אכן אי ליכא שום סדק אפילו כ"ש הוי ודאי טריפה ונ"מ בין ודאי לספק טובא עוד נ"ל נ"מ בין ודאי לספק בכאן דאם חיתה הבהמה י"ב חודש דבודאי טריפה לא מהני אבל היכא דאיכא סדק כ"ש או כטרפא דאסא דהוא ספיקא דפלוגתא וחי יב"ח כשר כנ"ל. עוד נ"ל דדוקא סדק כעין חיתוך מועיל להכשיר אבל אם הסדק רחב וחלק למטה שנראה כעין חסרון מבחוץ לא כשנים דבוקות אינו כלום להכשיר על ידו אע"פ שהוא ארוך:
שמלה חדשה · סימן ל״ה, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.