שמלה חדשה · סימן ל״ה, ל״ג

הקטע במלואו, בנוסח המקורי.

הורדא דרכה להיות בכיס להצילה מרחיפת האונות ואם אין לה כיס או שיש לה ואינה מונחת בתוכו ואף כשנותנין אותו לתוכה חוזרת ויוצאת ממנה כשנופחין הריאה (היינו דוקא כשנופחין מעט אבל אם אינה יוצאה רק כשנופחין הרבה אמרי' שמא בחי' לא היתה כ"כ נפוחה) (שפתי דעת ס"ק ט"ז) ע"ש טריפה דכיון שיצאה מהכיס ודאי שינתה מקומה אי נמי כיון שאינה מונחת בו ה"ל כאלו אין לה כיס ואם יש שני כיסים אם שניהם בימין בין שהורדא מונחת בשתיהן ובין בזו או בזו בין שאינ' מגעת להב' כלל להיות מונח בתוכו טריפה (ונ"ל לנהוג בדינים אלו כך דחסר כיס יש לדונו כחסר ורדא וב' בימין שעומדים שניהם במקומן אף שאין הורדא מונחת רק בא' יש לאוסרו אף בה"מ זולת אם עברו עלי' יב"ח יש להתיר גם הבהמה בה"מ ואם הכיס הב' אינו כלל במקום הורדא יש להתיר לעולם בה"מ אף אם לא עברו עליה יב"ח) אבל אם היתיר כיס הוא בשמאל והכיס רק אין שום יתרת בתוכו יש להכשיר דבשלמא כשעומד בימין כל יתר כנטול דמי והוי חסרון כיס אבל בשמאל אין לו שייכות לכיס שבימין אע"ג (דלעיל סימן כ"ה) גבי ורדות אסרי' אפילו השני' עומדת בשמאל התם אסרי' לה מטעם יתרת מקמ' דאע"ג דקבלו במדינות אלו להתיר יתרת מקמא לא קבלו כ"א בצורת אונא ולא בצורת ורד' ומהאי טעמא נ"ל דאם ורדא יתיר' יש בימין בדרא דאוני טריפה משום כל יתר כו' וה"ל חסרה ורדא ואם עומדת בשמאל בדרא דאוני כשירה דמשום כל יתר כו' ליכא דאין לה שייכות לורדא דימין ומשום יתיר אונא ליכא דבדרי קיימי:
נחלת הכלל · Warsaw, 1891

על המקור הזה

הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.