נהגו במדינות אלו לפסול שהייה משהו בין בבהמה בין בעוף בין במיעוט קמא בין במיעוט בתרא בין בקנה בין בוושט ואין לשנות דחשובה לספיקא דאוריי' ומ"מ בה"מ נ"ל דאם תפס הקנה לבדו בידו וברור לו שלא נגע בוושט ושהה במיעט קמא דקנה יש להכשיר ואם לא תפס הקנה לבדו יתבאר (לקמן סעיף י' וי"א וי"ב בס"ד) אבל במיעוט בתרא בין בקנה בין בוושט בין בעוף בין בבהמה אין להקל במדינות אלו אפילו בהפסד מרובה דכבר קבילו עלייהו דעת המחמיר אבל במדינות אחרות דלא קבילו עלייהו יכשירו כשתפס הקנה לבדו ויודע בבירור שלא נגע בוושט ושהה במיעוט קמא דקנה אפי' בלא הפסד מרובה אבל במיעוט בתרא אחר שחיטת רוב ב' בבהמה או רוב א' בעוף לא יכשירו השהייה כ"א בהפסד מרובה:
שמלה חדשה · סימן כ״ג, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.