התחיל לשחוט בהמה או עוף אפילו לא חתך רק העור ושהה משהו אע"פ שלא יצא דם נהגו במדינות אלו לאסור דחיישינן שמא כשחתך העור חתך ונקב גם הוושט אף על גב דאין הוושט סמוך לעור מ"מ (מרדכי וסמ"ק) על ידי אחיזתו בסימנים לפעמים בא תחת העור ממש ואנן לא בקיאים בבדיקת הוושט אבל אם לא ידעי' שעבר החתך כל העור גם לא יצא דם יש תקנה שישחוט למעלה ממקום זה או למטה ויהפוך עורו ויבדק נגד מקום החתך הראשון אם העור שלם בצד השני שלא עבר החתך כל העור בשר אבל אם בשעה שחתך חתך הראשון יצא דם אפי' טיפה א' לא סמכינן להתיר ע"י בדיקת העור כ"ש בה"מ ודין זה (ט"ז בשם מהרי"ק) דבדיקת העור לא שייכא כ"א בבהמה שעורה עב אבל לא בעוף דאם חתך מקצת העור ודאי עבר כולה:
שמלה חדשה · סימן כ״ג, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.