התחיל הפסול בדבר שעושה אותה נבילה כגון ששחט רוב הקנה או משהו מהוושט אע"ג דגמר הכשר בלי שום שהיי' פסולה דהא עשאה נבילה קודם שחיטה אבל התחיל הפסול במיעוט הקנה וגמר הכשר (לבוש) או שחט הכשר במקום אחר מהקנה ופגע במיעוט זה ונעשה רוב כשר דהפסול לאו מידי עביד ודוקא כשאחר תפס הקנה בשעת שחיטת הפסול המיעוט וידוע לו שלא נגע הפסול בושט עיין לקמן (סימן כ"ג). אם התחיל הכשר וגמר הפסול פסולה דאנן כל השחיטה בכשרות בעינן דוקא שלא שחט והכשר עדיין שיעור הכשר שחיטה כגון מיעוט הקנה והשלימו הפסול לרוב (ש"ד) אע"ג שאח"כ גמרו הכשר לא מהני אבל שחט רוב א' בעוף ורוב ב' בבהמה אע"ג דגמר הפסול אח"כ בין שהה בין לא שהה כשירה דכבר נגמרה השחיטה בכשרות ול"ד לשהה במיעוט בתרא (דסימן כ"ג) דאסור דהתם חדא שחיטה מיקרי ואע"ג דשהה או החליד מקרי שחיטה פסולה אבל שחיטת נכרי וכדומה לאו שחיטה היא כלל ואינה מצטרפת לשחיטת הכשר ונ"ל דה"ה אם שחט הפסול מיעוט הקנה כגוונא דלעיל והשלימו הכשר לרוב ואח"כ גמר הפסול נמי כשירה בהפסד גדול כמ"ש:
שמלה חדשה · סימן ב׳, כ״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.