והשותה מים בתוך סעודתו אפילו פעמים הרבה, צריך לברך על כל פעם ופעם, ואע"פ שהן לפניו, שכך שנינו השותה מים לצמאו אומר שהכל נהיה בדברו, ואמרינן למעוטי מאי, אמר רב אידי בר אבין למעוטי דחנקתיה אומצא דלא מברך, הא לאו הכי מברך הוה ליה כנמלך, ואית מרבנן דאמרי כיון דאיכא קמיה מים בסעודתא מבריך זימנא קמא ותו לא צריך לברוכי [על כל זימנא], מידי דהוה אחמרא דכי בריך זימנא קמא לא צריך למברוכי עליה זימנא אחריתי:
סידור רש"י · סימן ע״ה
2 קטעים, בנוסח המקורי.
וכשהוא שותה מברך לפניהם בא"י אלהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו, ולאחריהם ברוך אתה ה' אלהינו מלך [העולם] בורא נפשות רבות וחסרונם על כל מה שברא להחיות בהם נפש כל חי ברוך אתה ה' חי העולמים:
נחלת הכלל · Buber Edition, Berlin, 1912
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך סידור רש"י, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.