ובעל התרומות כתב דווקא מיא במשמרת מותר משום שעשויה לכך לא קפוד בליבונה אבל מים בסודר אסור ויין אפי' בסודר שרי לפי שאין ליבון אלא במים ומיכן הורה רבינו הלכה למעשה על שקדים כתושין מערב שבת דמותר לסננן דרך סדין או מטפחת בשבת. ומשום בורר ליכא כיון דמישתתי הכי בלא סינון ושמא יסחוט לא גזרינן אלא במים שהבגד מתכבס ומתלבן בכך.
שבלי הלקט · סימן צ״א, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.