ונראה בעיני דדוקא טעות צבור אינו חוזר אחר שהתפללו ואסורין במלאכה אבל יחיד שטעה וכסבר שחשיכה וקבל עליו שבת ואחר כך זרחה החמה מותר לו לעשות מלאכה דאביי שרא ליה לרב דימי בר ליואי לכברויי סלי אע"פ שבפרק בכל מערבין פי' רבינו שלמה זצ"ל מי בדלת פעם אחת נתקשרו שמים בעבים והתפלל רב של שבת בערב שבת מבעוד יום ואמר ליה אין בדילנא דמשמע שאפילו יחיד שקבל עליו שבת בטעות אסור במלאכה. יש לומר דאגב שיטפיה פי' הכי דלא משמע הכי בפרק תפלת השחר. וכדאביי דשרא לכברויי סלי ואם קיבל עליו שבת שלא בטעות אפי' מבעוד יום אסור בעשיית מלאכה דבקביל דעת תליא מלתא כמו שפי' וכן פסק רבינו חננאל ורבינו ישעיה זצ"ל וכן כתב הר"ר אביגדור כהן צדק ז"ל לעשות מלאכה אחר הדלקת נר של שבת אם הדליק בכוונה שלא לעשות מלאכה אסור לעשות מלאכה אך אם היה סבור שהחשיך וטעה ולא החשיך מותר ורבינו ניסים ובעל המאור ז"ל כתבו דאפילו צבור מותרין במלאכה אם קבלו שבת בטעות:
שבלי הלקט · סימן נ״ט, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.