כתב בעל הדברות ז"ל וכן מנהג אבותינו שמולך ומביא מעלה ומוריד בלבד ומוליך ומביא למי שארבע רוחות העולם שלו והמושל בשתים הוא המושל בארבע ורבינו שלמה ז"ל מפרש מוליך ומביא למי שארבע רוחות שלו כך מראה בהנפתו משמע שצריך להוליך ולהביא לארבע רוחות. ירושלמי המשכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב ומנענע כו'. תני צריך לנענע שלשה פעמים על כל דבר ודבר ר' זירא בעי הכין חד והכין חד או הכין והכין חד. פי' רבינו חננאל ז"ל כבר אמרינן צריך נענוע שלשה פעמים בעי ר' זירא ההולכה תחשוב פעם אחת וההבאה תחשב פעם אחת או ההלכה וההבאה נחשבין פעם אחת וצריך להוליך ולהביא שלשה פעמים. תמן תנינא בנדה פרק ט' בענין שבעה סממנין מעבירין על הכתם וצריך לכסכס ג' פעמים על כל אחד ואחד ר' זירא בעי הכין חד והכין חד או הכין והכין חד ולא איפשטא וכיון דלא איפשטא עבדינן לחומרא שלשה פעמים הולכה והבאה על כל אחד ואחד.
שבלי הלקט · סימן שס״ז, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.