ומצאתי בשם רבינו קלונימוס זצ"ל שהמשלשל דפנות הסוכה מענפי אילנות צריך לשלשלן דרך גדילתן דקיי"ל כל המצות כולן אין יוצאין בהן אלא דרך גדילתן דכתיב עצי שטים עומדים. ומסתברא דגבי דפנות לא הוי עיכובא מיהו מצוה מן המובחר הוי אמר רב חסדא אמר אבימי מחצלת ארבעה ומשהו מתרת בסוכה משום דופן היכי עביד [לה] תלי לה באמצע פחות מג' למעלה ופחות מג' למטה וקא משמע [לן] דתרי ליבודי אמרינן ואמר רב אמי פס ד' ומשהו מתיר בסוכה משום דופן היכי עביד [לה] מוקים לה בפחות מג' סמוך לדופן וקא משמע [לן] דמשך סוכה קטנה שבעה. איתמר סכך על גבי אכסדרה שיש לה פצימין כשירה ושאין לה פצימין אביי אמר כשרה ורבא אמר פסולה והלכתא כרבא והיכא דנראה הפצים מבחוץ ושוה מבפנים כשירה:
שבלי הלקט · סימן של״ה, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.