רבינו יצחק פאסי ורבינו ישעיה זצ"ל פסקו כשמואל ובעל הדברות זצ"ל פסק כרב דבין מן הצד בין באמצע בארבע אמות וכן פסק בעל ההלכות והירושלמי מסייעי להו דתני ר' חייא אויר פוסל בשלשה סכך אינו פוסל אלא בארבעה אמות. אמר אביי אויר שלשה בסוכה גדולה ומיעוטו בין בקנים בין בשפודין הוי מיעוטא בסוכה קטנה בקנים הוי מיעוט בשפודין לא הוי מיעוט והני מילי מן הצד אבל באמצע אם אית ביה תורת לבוד דחשיב מיעוט אי לא חשיב מיעוט פלוגתא דרב אחא ורבינא והלכתא כרבינא לקולא ובין מן הצד ובין באמצע אמרינן דכל פחות משלשה כלבוד דמי. תנא פסל היוצא מן הסוכה נידון כסוכה. מאי פסל היוצא מן הסוכה ר' אושעיה אמר לא נצרכה אלא לסכך פסול פחות משלשה בסוכה קטנה ומאי יוצא יוצא מתורת סוכה ואעפ"כ הישן תחתיו יוצא ידי חובתו. ופרכינן פשיטא לא יהא אלא אויר ואויר פחות משלשה בסוכה קטנה נמי פסול. אמר רב אבא זה מצטרף וישנים תחתיו פי' הסכך פסול מצטרף עם הסכך כשר וישנים תחתיו וזה האויר מצטרף להשלים הכשר סוכה ואין ישנים תחתיו. ואם נתן עליו נסר מן הצד שהוא רחב ארבעה דחשבינן ליה כדופן עקומה ואין ישנים תחתיו. ואע"פ שיש בסכך כשר הכשר סוכה:
שבלי הלקט · סימן שכ״ח, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.