ורבינו גרשום ז"ל פי' והאידנא מאי טעמא פרסי כהני ידייהו וכו' הואיל והלכה כר' יוסי מאי טעמא פרסי כהני ידייהו ביום הכיפורים במנחה ומשני כיון דסמוך לשקיעת החמה פרסי. פי' שהיו מאחרין לתפלת המנחה כתפלת נעילה דמי הרי פי' בהדיא דבמנחת יום הכיפורים איכא נשיאת כפים ומשמע לפי פירושו דהכי גריס ואילו האידנא מאי טעמא פרסי כהנא ידייהו במנחתא ומשמע דאיום הכיפורים קאי והוא הדין אכולהו שאר תעניות ולא גריס במנחתא דתעניתא גם רבינו יצחק פאסי זצ"ל גריס ואלא האידנא מאי טעמא פרסי כהני ידייהו במנחתא ולא גריס בתעניתא מכל מקום נראה בעיני שאין נשיאת כפים במנחה ביום הכפורים דאמרינן בסוטה פרק אלו נאמרין בזמן שהכהנים מברכין העם מה הן אומרים אמר ר' זירא אמר רב חסדא ברכו ה' מלאכיו וכו' במוספי דשבתא מאי אמר רב אסא הנה ברכו את ה' כל עבדי ה' וכו'. במנחתא דתעניתא מאי אמר רב אחא בר יעקב אם עונינו ענו בנו וכו' בנעילה דיומא דכיפורי מאי אמר מר זוטרא ואמרי לה במתניתא [תנא] הנה כי כן יבורך גבר ירא ה' מדקאמר הכא במנחתא דתעניתא והדר קאמר בנעילה דכיפורי ש"מ דבשאר תעניות קאי ולא במנחת יוה"כ.
שבלי הלקט · סימן ש״כ, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.