ירושלמי טיפוח הבא לרצונו סיפוק הבא מחמתו. אלו הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה ומעשרות ואפי' ליתנם לכהן בו ביום גזירה משום מקח וממכר ודווקא פירי דטבילי מאתמול אבל עיסה שנילושה ביום טוב נפריש ממנה חלה ביום טוב:
שבלי הלקט · סימן רמ״א, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.