ויש להקשות לפי דבריו נמצא חמיר חמצו של נכרי מחמצו של ישראל דחמץ של נכרי שנתערב במינו בפסח אפי' כל שהוא אוסר דהוה ליה דבר שיש לו מתירין שלאחר הפסח שרי ויש לומר חמץ של נכרי שנתערב בפסח במינו בשעת אכילה הוי של ישראל דמיד שנטלו לאכלו זכה בו לעבור עליו בבל יראה כי חמץ הוא אחד מן הדברים שאינן ברשותו של אדם ועשאן הכתוב כאילו הן ברשותו ושייך ביה מעתה קנסא דרבנן הואיל ועבר עליו בבל יראה ובל ימצא והרי אין לו מתירין שאף לאחר הפסח יהא אסור עד כאן תשובת הרב נר"ו.
שבלי הלקט · סימן רי״ז, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.