והא דאמרינן דצירוף סל מהני פי' בעל היראים ז"ל דווקא להחמיר מהני צירוף לחייב עיסה הנילושה שלא כשיעור כדתנן העושה עיסתו קבין קבין וכדמייתינן בפסחים בהנהו דנהיגו למיפא קפיזא קפיזא דלא אשכחן צירוף אלא גבי מעלות דקודש דתנן בפרק חומר בקדש הכלי מצרף מה שבתוכה לקודש אבל לא לתרומה ותנן נמי בחלה פרק שני ר' אליעזר אומר ניטלת מן הטהור על הטמא כיצד עיסה טהורת וטמאה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חלתה ונותן פחות מכביצה באמצע כדי ליטול מן המוקף מדאיצטרך ר' אליעזר חוט בצק אלמא צירוף סל לא מהני היכא שנילושה כשיעור ויש להסב הדברים לצדדין. והלוקח מצות בפסח ונותן בכלי אחר אפייתן ומצרפן על ידי סל או כלי אחר אחרי שנילושו כשיעור שלא כדין עושין ואכל טבל מדרבנן.
שבלי הלקט · סימן רי״ב, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.