ורבינו ישעיה זצ"ל כתב כמה אנשים גדולים ראיתי דבריהם שנושאין ונותנין בזה יש אומרים שצריך להגעיל היורה הגדולה קודם שיגעיל לתוכה כלים קטנים שאם לא יגעילנה מקודם הפליטה שלה שלא יסור חוזרת ונבלעת באותן הכלים ויש אומרין שלאחר שהגעיל בתוכה את הכלים צריכה הגעלה מפני שבלעה את פליטתן אבל הכלים אינם בולעים את פליטתה דכיון שהן טרודין לפלוט אינן בולעים ויש מהן מתירין משום נותן טעם בר נותן טעם ונסתבכו באלו הדברים מאוד וטורח הוא עלי לכתוב כל הדברים ומה יש להשיב עליהם אבל הנכון בעיני זהו אע"פ שהיורה אסורה מותר להגעיל לתוכה כלים אך אם ינקה אותה יפה שלא תהא מלאה זוהמא. ואותו הגיעול שהיא פולטת הוא מתבטל במים עד שהמים מותרין בשתייה וכיון שבטל הגיעול במים אין בו כח לאסור את הכלים שכשהן בולעין לא האיסור לבד הן בולעין אלא המים שהגיעול מעורב בהן והרי אותן המים מותרין בשתייה וכן נמי הגיעול שיצא מן הכלים נתבטל מן המים וכשבולעת היורה הגדולה מן המים בולעת המים שהגיעול מעורב בהן ולא הגיעול לבדו ואותן המים מותרין בשתייה הלכך אם הוגעלה היורה תחילה אינה צריכה הגעלה פעם שנייה וכן מותר להגעיל כלים אחר כלים ואין לחוש שהגיעול הראשון יבליע בשני שראשון ראשון יוצא ובטל במים ואע"פ שנחה היורה מרתיחתה אין בכך כלום שכבר הגיעול נתבטל במים ומה שחוזרין ובולעין התר גמור בולעין כמו שבארתי שם בפרק כל הבשר.
שבלי הלקט · סימן ר״ז, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.