זה פירש רבינו שלמה זצ"ל וכן מצאתי בשם רב האיי גאון זצ"ל דברים הבאים מחמת הסעודה כגון ירק ותבשיל ובשר שרגילין בני אדם להביאן בתוך הסעודה לאכול בהן את הפת והביאן לפניו בתוך הסעודה אין טעונין ברכה לא לפניהן ולא לאחריהן. דברים שאין בני אדם רגילין לאכול בהן את הפת כגון חביצא ודייסא ומיני דחולייא והביאן בתוך הסעודה ואכלן טעונין ברכה לפניהן ולא לאחריהם. דברים שבני אדם רגילין להביאן אחר סעודה כגון תמרים ורמונים ומיני מגדים והביאן לפניו בתוך הסעודה ואכלן קודם ברכת המזון טעונין ברכה בין לפניהן בין לאחריהן לא שנא נטל ידיו ולא שנא לא נטל ידיו משום דבברכת המזון תליא מילתא מיהו אם קדים ובריך ברכת המזון מקמי דלבריך על העץ לא צריך לברוכי על העץ דנפקו להו בברכת המזון:
שבלי הלקט · סימן קמ״ז, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.