תשובה. נכרי שמילא מים בשבת בשביל ישראל מתיר ר' יעקב זצ"ל לשתות אפי' לישראל שהובאו בעבורו דאע"ג דתנן נכרי שמלא מים להשקות בהמתו משקה ישראל אחריו ואם בשביל ישראל אסור דוקא נקט לבהמתו אבל לעצמו אע"פ שמלא לצורך ישראל שרי. דליכא למיגזר אי שרית ליה לשתות יבא לעבור על אמירה לנכרי שבות ויאמר לו לכתחלה הבא לי דכל מידי דמצי למיעבד בהיתר מסתמא לא יעשה באיסור והאי נמי מצי למעבד בהיתר שאם רצה מטפס ועולה מטפס ויורד כההיא דפרק עושין פסין כל שכן אם הנכרי מביא מן הנהר שמותר שהיה יכול ישראל לילך ולשתות שם יותר בקל ואפי' מי שאינו סומך על היתר זה מותר לשתות לישראל אחר שלא הובאו בעבורו לדידן דלית לן רשות הרבים גמורה מדאוריתא רחב שש עשרה אמה מפולש משער לשער ודמי לכרמלית דרבנן והוי כדורן הבא מחוץ לתחום ביום טוב דהבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר דתחומין דרבנן. אמנם במקום שנהגו איסור בדבר הא אמור רבנן דברים המותרין ואחרים נוהגין בהן איסור אי אתה רשאין להתירן לפניהן ומקום שנהגו לגדור בבקעה מחייבין אותו לגדור עד כאן תשובתו.
שבלי הלקט · סימן קי״ב, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.