ורבינו ישעיה זצ"ל כתב דהא מתניתין דאין מפליגין בספינה פחות מג' ימים קודם השבת אליבא דבית שמאי היא דאמרי אסור להתחיל במלאכה אלא אם כן יכול לגומרה מבעוד יום. והכא כיון דאינו מפליג אלא לימים רבים צריך להתחיל ג' ימים קודם השבת שלא יראה שעל דעת לילך בשבת נכנס שם. אבל בית הלל שרי אפי' במלאכות גמורות עם השמש כל שכן בזה שאין בו שום מלאכה אלא שנראה כעושה חפציו בשבת. וכיון דבית הלל פליגי עלי' בודאי דלית הלכתא כי הא מתניתא. אלא אפי' לא נכנס בה אלא עם השמש מותר וכן כתב גם בעל הלכות גדולות כל היכא דקנא ליה שביתא מחולא שפיר דמי למיתב בה בשבתא וסגויי בה מה לי מבעוד יום מה לי שלשה ימים קודם השבת הילכך שפיר דמי.
שבלי הלקט · סימן קי״א, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Vilna, 1886
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שבלי הלקט, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.