אי נמי ברם צריך יצא לה קול שנתגרשה לדיליה לא אסרינן ליה דהא קלא לבתר נישואין הוא מת מהו שתנשא לכהן אם תימצא לומר לכתחלה לא תנשא נישאת מהו שתצא מי אמרינן אי מפקת לה מיניה אתה מוציא לעז על בניו של ראשון או דילמא כיון דמראשון לא מפקינן לה משני מפקינן לה אמרי סמוך למיתה גירשה הילכתא מאי ת"ש דשלח רב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל לשמואל ילמדנו רבינו יצא קול עליו איש פלוני כהן גירש את אשתו והרי היא יושבת תחתיו ומשמשתו מהו אמר לו תצא והדבר צריך בדיקה מאי צריך בדיקה אילימא אי מבטלינן קלא אי לא מבטלינן קלא והאמר מר בסורא מבטלינן קלא ובנהרדעא לא מבטלינן קלא ונהרדעא אתרא דשמואל היא אלא אי קרו לה משעת כתיבה נתינה אי לא ומיקרו לכתיבה נתינה אלא אפילו לא קרו לה לכתיבה נתינה תצא איני והא אמר רב אשי כל קלא דבתר נישואין לא חיישינן אלא מאי תצא דקאמר תצא משני אי הכי אתה מוציא לעז על בניו של ראשון אמרי כיון דמשני מפקינן לה ומראשון לא מפקינן לה אמרי סמוך למיתה גירשה ואין יוצא לעז על בניו של ראשון וכן הילכתא: דרשה אי זהו שתוקי ונאמנת היא לומר
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן מ׳, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
