וישבשאילתא דאסיר להו לדבית ישראל למישנא חד חבריה דכתיב לא תשנא את אחיך בלבבך ואשכחן נמי דבדיל שנותא דשניוה אחוהי ליוסף דכתיב וישנאו אותו ולא יכלו דברו לשלום נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים ת"ר לא תשנא את אחיך בלבבך יכול לא יכנו ולא יקללנו ולא ימרטטנו תלמוד לומר בלבבך בשנאה שבלב הכתוב מדבר למימרא ושנאה בעלמא קאסר רחמנא ואע"ג דלא קא עביד מידעם ועונשא דשנאת חנם שקולה כנגד שלשה עבירות עבודת גילולים וגילוי עריות ושפיכות דמים דתניא אמר רבי יוחנן בר תורתא מפני מה חרבה שילה מפני שהיו בה שני דברים ואלו הן גילוי עריות ובזיון קרשים גילוי עריות דכתיב ועלי זקן מאד ושמע את אשר יעשו בניו לכל ישראל את אשר ישכבון בזיון קדשים מנלן דכתיב גם בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן וגו' ויאמ׳ אל האיש הזובח תנה בשר לצלות לכהן ולא יקח ממך בשר מבושל כי אם חי וכתיב קטר יקטירון את החלב ותהי חטאת הנערים גדולה עד מאד וגו' ומפני מה חרב מקדש ראשון מפני שהיה בו עבודת גילולים וגילוי עריות ושפיכות דמים עבודת גילולים דכתיב כי קצר המצע מהשתרע עד שתעשה מסכה צרה ר׳ זירא ורבי שמואל בר נחמני כד מטו להאי פסוק׳ בכו אמרי מי שכתוב בו כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרה גילוי עריות דכתי׳ ויאמר ה׳ יען כי גבהו בנות ציון ותלכן נטויות גרון שפיכות דמים דכתיב וגם דם נקי שפך מנשה וגו׳ מקדש שני שאנו בקיאין בו (מפני) שהיו עוסקין בתורה ובגמילות חסדים ובכל המצות מפני מה חרב מפני שנאת חנם שהיתה ביניהם ללמדך שגדולה שנאת חנם כנגד עבודת גילולים וגילוי עריות ושפיכות דמים ודאסיר למשנייה היכא דקא נהיג כשורה אבל לא נהיג כשורה שרי למשנייה ולמלטייה ולמעבד ביה מעשה דכתי׳ ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן כ״ז, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.