ברם צריך למימר אילו ראובן דארשי ביה בשמעון ושמעון ארשי ביה בלוי ואתא ראובן לאיתפרועי מלוי מי מצי א"ל לאו בעל דברים דידי את או לא מי אמרינן כיון דנכסי דלוי משתעבדין לשמעון הוי להו כנכסי דשמעון ונכסיה דשמעון משתעבדין ליה לראובן או דילמא כיון דעד לא גבינהו שמעון מלוי לא הוי כדשמעון ולא משתעבדי לראובן פליגו בה רבי נתן ורבנן דתניא רבי נתן אומר מניין לנושה מנה לחבירו וחבירו לחבירו מניין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו הילכתא מאי אם תמצא לומר כרבי נתן בחיי שמעון אתי ראובן ומתפרע מלוי ואפילו מממלטלי דהא כתב ליה ואפילו מגלימא דעל כתפוי מת שמעון מהו למיתי ראובן ואיתפרועי מלוי מי אמרי' האי ראובן במקום שמעון קאי וכי היכי דהוה פרע משמעון בחיי' ואפילו ממטלטלי מלוי נמי אתי מפרע או דילמא מטלטלי דלוי במקום דשמעון מוקמינן ומיתמי לאו בר איפרועי ממטלטלי הוא ואע"ג דאית ארעא לוי מצי א"ל מסקת ביה זוזי פרענא ת"ש דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה יתומין שגבו קרקע בחובת אביהן ב"ח גובה אותה מהן ואי לאו דסבירא לי כרבי נתן דא"ל כי היכי דמשתעבד ליה לאבוכון הכי משתעבד לי לדילי אמאי גובה מהן מדקיימא לן הלכה כרבא דאמר מכאן ולהבא הוא גובה השתא הוא דקנייה וטעמא דגבו קרקע אי לא לאו דמצי א"ל זוזי מסיקת בי' זוזי פרענא מכלל דמטלטלי דלוי לאחר מיתה דשמעון לא משתעבדי:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן ק״נ, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.