שאילתא דאילו מאן דזבין זבינתא לחבריה ורמי תנאה אי נמי קדיש איתתא ורמי הנאה בקידושי אי נמי גריש איתתא ורמי תנאה בגירושי תנאיה תנאה דהכי אשכחן בבני ראובן ובני גד בעידנא דיהב להון משה אחסנתא בעיברא דירדנא יהבא להון בתנאה שנא' ויאמר משה אליהם אם יעברו בני גד ובני ראובן אתכם וגו' ובעינן עד דכפיל תנאיה דתנן ר"מ אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי שנא' אם יעברו ואם לא יעברו ר' חנינא בן גמליאל אומר צריך היה הדבר לאמרו שאלמלא כן יש במשמע שאף בארץ כנען לא ינחלו והלכתא כר"מ בתנאי דאתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט ולימא אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה ולימא לא יהא גט אם לא מתי יהא גט אם מתי בעינן תנאי קודם למעשה דתניא אבא חלפתא איש כפר חנניא אומר משום ר"מ תנאי קודם למעשה הרי זה תנאי מעשה קודם לתנאי אינו תנאי אמר רבא מהיכא קא ילפת לה מבני גד ובני ראובן מה התם הן קודם ללאו הכי נמי הן קודם ללאו אלא אמר רבא אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט אם לא מתי לא יהא גט לימא ברישא אם לא מתי כי היכי דלא ליקדום פורענותא לנפשיה הנך בעינן הן קודם ללאו:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן קל״ח, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.