ברם צריך למימר אילו היכא דייחד תשמישי למת ועדיין לא כרכיה בגוייהו מי מיתסרי בהזמנה אי לא מת מעגלה ערופה ילפינן לה דאתיא שם שם או דילמא מתשמישי קדושה ילפינן לה דתשמישי קדושה כיון דלאו הקדש ממש הוא אלא איסורא בעלמא הוא לא מיתסרין בהזמנה א"נ מאיסורא דהקדש ילפינן לה וקדשים בהזמנה מיתסרין או דילמא תשמישי המת מתשמישי עבודת כוכבים ילפינן דכתיב וישלך את עפרה אל קבר בני העם דאיתקש לעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים בהזמנה לא מיתסרא דאמר מר האומר בית זה לעבודת כוכבים כיס זה לעבודת כוכבים לא אמר כלום שאין הקדש לעבוד' כוכבים אף תשמישי המת בהזמנה לא מיתסרין ת"ש דאיתמר האורג בגד למת אביי אמר אסור רבא אמר מותר אביי אמר אסור ויליף לה מקדשים והזמנה מילתא היא רבא אמר מותר יליף לה מעבודת כוכבים והזמנה לאו מילתא היא א"ל רבינא לרבא אורג בגד למת היכי משכחת לה בגין הרפניא דבצפון דצבתין ליה צרכיה והדר מפנין ליה דרש מרימר הלכתא כוותיה דאביי רבנן אמרי הלכתא כוותיה דרבא ואפילו תשמישי קדושה לא מיתסרין בהזמנה כיון דלאו הקדש ממש הוא איסורא בעלמא הוא ומאיסורא דעבודת כוכבים ילפינן לה:
שאילתות דרב אחאי גאון · סימן קל״ג, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheiltot d'Rav Achai Gaon; Vilna, 1861
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שאילתות דרב אחאי גאון, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.