מנחת חינוך · סימן צ״ה, ה׳

והנה צורת הארון מפורש בתורה שהי' של עצי שיטים מצופה זהב טהור מבית ומחוץ וזר זהב סביב אמתים וחצי ארכה ואמה וחצי קומתה ואמה וחצי רחבה ויש פלוגתא בש"ס אם האמות הללו היו בת חמשה טפחים או בת ששה ר"מ סובר דאמה של בנין בת ששה וגם אמת הכלים בת ו' ור"י סובר דאמת כלים בת ה' והר"מ כאן פ"ג פוסק כר"מ דאמת כלים גם כן בת ו' ועיין כסף משנה הטעם דפוסק הר"מ כר"מ ולא כר"י וכן בפ"ה מהל' תו"מ פוסק כר"מ ולא כר"י וע' צל"ח פסחים ק"י ע"ב מבואר שם דשלחן של מקדש של פרקים הוי דאל"ה אמתא באמתא היכי יתיב אם היו רוצים להטבילו ע"ש ואי אמה של כלים בת חמשה ואמה של בנין של המקוה בת ו' אין קושיא ע"כ דקיימא לן דגם אמה של כלים בת ו' ושם ר' אשי אמר זה חזינן דהוא סובר כר"מ ובתרא הוא על כן פוסק הר"מ כר"מ. והנה במנורה ושלחן ומזבח הזהב כתיב שיצפו זהב ומכל מקום פסקינן דל"ד זהב אלא כל מיני מתכות כשרים ועיין ר"מ כאן פ"א הח"י כ' דמנורה ושלחן כשרים ממתכות ועיין ר"מ פ"ג כאן ואפ"ל דגם הארון כשר מכ"מ מתכות ככל כ"ש עיין מנחות כ"ח וסוכה פרק החליל או אפשר דהכל ילפינן ממנורה ע"ש וקדושת הארון חמורה יותר אפשר אין למדין וצריך דוקא ציפוי זהב ופסול ממתכות אחר וצ"ע. והנה ודאי אמות הללו היו שוחקות עיין בעירובין ומובא כ"פ בח"ז והיא יתירה על עוצבת חצי אצבע לאמה כמ"ש כ"פ והאמות הללו הי' בעצי שיטים והי' צ"ל האורך והרוחב והקומה במדות הנ"ל חוץ הציפוי של זהב שהי' בפ"ע עודף על המדות הללו כמבואר בתורה ועשו ארון עצי שטים אמתים וכו' ואח"ז כתיב וצפית אותו כו' מבואר דבלא הציפוי הי' אמות הללו וכ"ה בש"ס כאשר יבואר אם ירצה השם.